ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ

Στη σελίδα αυτή δημοσιεύουμε ενδιαφέροντα άρθρα, σχόλια, απόψεις, βίντεο και φωτογραφίες από τον τύπο, το internet και άλλα ΜΜΕ, σχετικά με το αντικείμενο της επιτροπής. Τα κείμενα αυτά δεν αντιπροσωπεύουν απαραίτητα τις απόψεις της επιτροπής, κρίθηκαν όμως ενδιαφέροντα για συζήτηση.

Σάββατο 9 Νοεμβρίου 2013

SuccEΡΤ story : Στη χώρα μου έχουμε Δημοκρατία (του Νίκου Μπογιόπουλου)

Του Νίκου Μπογιόπουλου


Αναδημοσίευση από το ERTOpen.com
Στη χώρα μου έχουμε δημοκρατία. Οι εποχές που χτυπούσαν την πόρτα σου στις 5 το πρωί - και δεν ήταν ο γαλατάς - έχουν περάσει ανεπιστρεπτί. Τώρα, όταν χτυπάει το τηλέφωνό σου στις 5 το πρωί, είναι για να μάθεις από τους φίλους σου, από τους συναδέλφους σου, ότι τα ΜΑΤ με προτεταμένα τα οπλοπολυβόλα τους εισέβαλαν στην ΕΡΤ. Για να συλλάβουν το κτίριο…
Στη χώρα μου έχουμε δημοκρατία. Ως εκ τούτου το «μαύρο» στην ΕΡΤ δεν ήταν ένα μέτρο αντιδημοκρατικό. Όχι. Αλλά τότε τι ήταν; Όπως είχε ισχυριστεί το καλοκαίρι ο υπουργός κ.Δένδιας, το «αποφασίζουμε και διατάσσουμε» στην ΕΡΤ, το πολύ – πολύ να ήταν ένα μέτρο λιγάκι... «αντιαισθητικό». Αλλά αντιδημοκρατικό, ποτέ! Το αντιαισθητικό του πράγματος αποκαταστάθηκε χτες. Το φρόντισε ο κ.Δένδιας. Η «αισθητική» της κυβέρνησης αποκαλύφθηκε διά του οργάνου της τάξης που έσπευσε να περάσει χειροπέδες… στην κεντρική πύλη του ραδιομεγάρου!
Στη χώρα μου έχουμε δημοκρατία. Και ως εκ τούτου έχουμε και διαφάνεια. Έτσι ο πρώην εκπρόσωπος της κυβέρνησης του τραπεζίτη Παπαδήμου και νυν υφυπουργός στην κυβέρνηση Σαμαρά - Βενιζέλου, αρμόδιος για την ΕΡΤ (σ.σ.: πρόκειται για τον ακομμάτιστο, τον ακηδεμόνευτο, τον αντικειμενικό δημοσιογράφο Παντελή Καψή), είχε φροντίσει να μας προϊδεάσει. Μάλιστα μας είχε προϊδεάσει πριν ακόμα υπουργοποιηθεί από τον κ.Σαμαρά και ενώ ακόμα αρθρογραφούσε στην εφημερίδα «Εθνος», όπου και έγραφε ότι: «...κανείς δεν μπορεί να καταλάβει πως η τύχη της ΕΡΤ είναι σημαντικότερη από την τύχη της χώρας». Μετά τη σύλληψη των ντουβαριών της ΕΡΤ από 8 διμοιρίες ΜΑΤ, η τύχη της χώρας είναι πλέον εξασφαλισμένη…
Στη χώρα μου έχουμε δημοκρατία. Απόδειξη πρώτη: Το «μαύρο» στη ζωή μας πέφτει με αλλεπάλληλες Πράξεις Νομοθετικού Περιεχομένου. Απόδειξη δεύτερη: Ακόμα και όταν οι Πράξεις Νομοθετικού Περιεχομένου έχουν καταπέσει, διότι ποτέ δεν κυρώθηκαν από τη Βουλή ως είχε υποχρέωση η κυβέρνηση, εντούτοις, ακόμα και τότε, τα ΜΑΤ λαμβάνουν οδηγίες να προβούν σε καταδρομική επιχείρηση (!) για να καταλάβουν δημόσια περιουσία στο όνομα της εφαρμογής αυτών των - άκυρων και παράνομων - ΠΝΠ…
Στη χώρα μου έχουμε δημοκρατία. Απόδειξη: Ο πρωθυπουργός της χώρας μου, αυτός που μαζί με τον συγκυβερνήτη του, τον Βενιζέλο, έδωσαν την εντολή για την έφοδο στην ΕΡΤ, δήλωσε πριν μερικές μέρες ότι – μέχρι τώρα - δεν είχε δει ποτέ στη ζωή του φασίστα…
Στη χώρα μου έχουμε δημοκρατία. Που πάει να πει ότι «βασιλεύει» η πολιτική ειλικρίνεια. Για παράδειγμα: Όταν η εφημερίδα «Real News» αποκάλυψε το επερχόμενο «μαύρο» στην ΕΡΤ, και το αποκάλυψε ένα μήνα πριν το διαπράξει η κυβέρνηση, οι ταγοί της ειλικρίνειας (και της δημοκρατίας) το διέψευδαν. Τι διέψευδαν δηλαδή; Μα αυτό που είχαν ήδη αποφασίσει να κάνουν (και το είχαν αποφασίσει ήδη από το πρώτο Μνημόνιο! Διέψευδαν αυτό που λίγο αργότερα από την αποκάλυψη της «Real» το διέπραξαν…
Επί της ουσίας τώρα:
Το «όχι» στο «μαύρο» στην ΕΡΤ, δεν σημαίνει «ναι» στην διαχρονικά «φαιά» ΕΡΤ - κι ας παριστάνουν μερικοί ότι δεν το καταλαβαίνουν. Δεν υπερασπιζόμαστε την κρατική και κομματοκρατούμενη ΕΡΤ. Την κυβερνητική. Την ΕΡΤ των ημετέρων, των καρεκλοκένταυρων και της διασπάθισης δημόσιου χρήματος. Δεν υπερασπιζόμαστε ούτε την ΕΡΤ του κ. Λιάτσου, ούτε την ΕΡΤ του κ. Λιάρου. Δεν υπερασπιζόμαστε δηλαδή την «ΥΕΝΕΔ» του κ. Κεδίκογλου και της έκαστοτε τρικομματίλας, δικομματίλας ή μονοκομματίλας.
Το «όχι» στο «μαύρο» υπερασπίζεται αυτό που θα έπρεπε να είναι και που μπορεί να είναι η ΕΡΤ: Δηλαδή μια πραγματικά δημόσια ραδιοτηλεοπτική συχνότητα. Μια συχνότητα που η αντικειμενικότητά της, ο πλουραλισμός της, η δημοκρατικότητά της, το ήθος που θα εκπέμπει το πολιτιστικό και ψυχαγωγικό της πρόγραμμα, δεν θα μετριέται με τις μεζούρες της κομματικής χειραγώγησης εκ μέρους των πολιτικών της προϊσταμένων - πολιτικών υπηρετών της αντιλαϊκής πολιτικής και προπαγάνδας.
Το «όχι» στο «μαύρο» και στις «μαύρες» διαδικασίες επιβολής του, υπερασπίζεται το δικαίωμα στη δουλειά δεκάδων χιλιάδων εργαζομένων, αφού η ΕΡΤ, όπως περιγράφεται στην Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου, δεν ήταν παρά η κορυφή του παγόβουνου της διάλυσης που έχει σχεδιαστεί για όλες τις κρατικές επιχειρήσεις, τα σχολεία, τα νοσοκομεία, τα Ταμεία κοκ.
Το «όχι» στο «μαύρο», που εκδηλώθηκε ως κύμα συμπαράστασης και αλληλεγγύης προς τους εργαζόμενους της ΕΡΤ, είναι το «ναι» για μια άλλη, πραγματικά δημόσια ΕΡΤ, που μέτρο της προσφοράς της και ζύγι της δημοκρατικότητάς της θα είναι το πώς και το πόσο ανταποκρίνεται στην αλήθεια που βιώνει ο λαός και όχι η κατασκευασμένη «αλήθεια» των πολιτικών κεχαγιάδων και των εργολάβων - προμηθευτών της. Που το προϊόν της τίμιας και σκληρής δουλειάς της συντριπτικής πλειοψηφίας των εργαζομένων σε αυτήν, δε θα αλέθεται στις μυλόπετρες των πολιτικών σκοπιμοτήτων της εκάστοτε κυβερνητικής διοίκησης, αλλά θα βγαίνει ανόθευτο στο γυαλί και στο μικρόφωνο, όπως το πάλεψαν οι επί 6 μήνες αγωνιζόμενοι εργαζόμενοι – απολυμένοι της ΕΡΤ.
Το «όχι» στο «μαύρο» είναι έκφραση του τέλους της ανοχής στην υποκρισία. Ένα χαρακτηριστικό δείγμα τέτοιας, ασύλληπτης, υποκρισίας οι δηλώσεις του Κεδίκογλου πριν γίνει υπουργός. Όταν έγινε υπουργός ήταν εκείνος, ο Κεδίκογλου, που εφάρμοσε όσα είχε καταγγείλει… ο Κεδίκογλου, ως αντιπολίτευση.
Εν κατακλείδι:
Λέμε «όχι» στο «μαύρο» και στις μαύρες μεθόδους επιβολής του «μαύρου» γιατί υπερασπιζόμαστε την ΕΡΤ που δεν υπάρχει και την ΕΡΤ που ποτέ μέχρι τώρα δεν υπήρξε! Υπερασπιζόμαστε την ΕΡΤ που και πρέπει και που μπορεί να υπάρξει. Αλλά είναι κατορθωτό, είναι ρεαλιστικό, είναι εφικτό μια τέτοια δημόσια ΕΡΤ να υπάρξει;
Ναι, είναι!
 Όπως ακριβώς είναι κατορθωτό, είναι ρεαλιστικό, είναι εφικτό να υπάρξει πραγματικά Δημόσια Υγεία και Δημόσια Παιδεία. Όπως είναι κατορθωτό, είναι ρεαλιστικό, είναι εφικτό να υπάρξει πραγματικά δημόσιος φορέας ενέργειας. Όπως είναι κατορθωτό, είναι ρεαλιστικό, είναι εφικτό να υπάρξει πραγματικά δημόσιος φορέας επίγειων, θαλάσσιων, εναέριων μεταφορών κοκ. Σύμμαχος για την επίτευξη αυτού του ευγενικού στόχου είναι τόσο το έμπειρο και καταρτισμένο ανθρώπινο δυναμικό που διαθέτει η Ελλάδα σε όλους τους τομείς, όσο και οι δυνατότητες της επιστήμης, της τεχνολογίας και της τεχνογνωσίας που διαθέτει και μπορεί να αξιοποιήσει η χώρα.
Η παραπάνω αναγκαία συνθήκη, δηλαδή ότι διαθέτουμε ως χώρα και τα μέσα και τους ανθρώπους για να φτιάξουμε αυτό το Δημόσιο (σ.σ.: που καμία σχέση δεν έχει με το «Δημόσιο» της «Ζήμενς», των υποβρυχίων που γέρνουν, των ρουσφετιών των Κεδίκογλου κοκ), για να μετατραπεί ταυτόχρονα σε συνθήκη όχι μόνο αναγκαία αλλά και ικανή για την επίτευξη του στόχου που περιγράφηκε, απαιτείται η κατανόηση και η συμφωνία πάνω σε μια κρίσιμη «λεπτομέρεια»: Η «λεπτομέρεια» είναι ότι
όπως η πληροφόρηση (μιας και μιλάμε για την ΕΡΤ),
έτσι και το φαΐ,
έτσι και το δικαίωμα στη δουλειά,
έτσι και η θέρμανση,
έτσι και η μόρφωση,
έτσι και το δικαίωμα στη μετακίνηση,
έτσι και η ιατροφαρμακευτική περίθαλψη,
έτσι και η στέγαση,
έτσι και οτιδήποτε καλύπτει ανθρώπινες κοινωνικές ανάγκες, δεν μπορεί να είναι αντικείμενο αγοραπωλησίας. Δεν μπορεί να είναι εμπόρευμα. Δεν μπορεί δηλαδή να βρίσκονται υπό την κατοχή και την καπιταλιστική ιδιοκτησία του κάθε εργολάβου, του κάθε εφοπλιστή, του κάθε τραπεζίτη, του κάθε καναλάρχη.
Τα παραπάνω σημαίνουν ότι εκείνο που απαιτείται είναι η κατάθεση «μομφής» όχι απλώς απέναντι στο «μαύρο» διαχειριστικό μοντέλο της πολιτικής που εφαρμόζεται. Απαιτείται μομφή στην ουσία αυτής της πολιτικής, δηλαδή η απόρριψη των «μονοδρόμων» και η συνολική ανατροπή της πολιτικής της κυβέρνησης, της ΕΕ, των ΔΝΤ, των εντός και εκτός των συνόρων «εργολάβων». 
Ειδάλλως, και εφόσον συνεχιστεί η ενημέρωση, η θέρμανση, οι δρόμοι, τα τηλέφωνα, το νερό, τα πάντα, να ανήκουν στους κάθε λογής «εργολάβους»,
τότε,
η ΔΕΗ, κρατική ή ιδιωτική, θα είναι σαν αυτή που επιβάλει τα χαράτσια. Ο ΟΤΕ θα είναι σαν αυτόν που παράγει κέρδη για την «Ντόιτσε Τέλεκομ». Τα ναυπηγεία θα συνεχίσουν να είναι σαν αυτά τα κουφάρια που έχει καταντήσει η «Κρουπ». Ο ορυκτός πλούτος θα συνεχίσει να χαρίζεται στους «επενδυτές». Και η ΕΡΤ (με ό,τι «ΔΤ» κι αν τη βαφτίσουν) θα είναι σαν αυτή που είχαν φτιάξει μέχρι σήμερα οι νυν και οι πρώην «Κεδίκογλου».


Κυριακή 20 Οκτωβρίου 2013

Η παρέμβαση Κατρούγκαλου στη εκπομπή του Πρετεντέρη - βίντεο και κείμενο

Ξεκινάμε τη νέα σελίδα "Διαβάσαμε" της Επιτροπής Αγώνα Κηφισιάς, με την απομαγνητοφωνημένη παρέμβαση του Γιώργου Κατρούγκαλου, θεωρώντας ότι η τοποθέτηση αυτή, αν και προφορική και υπό συνθήκες συνεχών διακοπών και προκλήσεων από τον οικοδεσπότη αλλά και από Πάγκαλο, Μιχελάκη, Ρεπούση, Γρυσπολάκη και Τριανταφύλλου (6 εναντίον ενός), αξίζει να διαβασθεί από όλους όσους δεν είχαν την ευκαιρία να την ακούσουν.

Η παρέμβαση του Γιώργου Κατρούγκαλου, καθηγητή Συνταγματικού Δικαίου στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης, στην εκπομπή "Ανατροπή" του Πρετεντέρη της 14/10/2013, γνωστή για την προκλητική υποστήριξη της κυβερνητικής πολιτικής των μνημονίων, προκάλεσε αίσθηση. Με καλεσμένους όπως πάντα τους γνωστούς για το μνημονιακό τους πάθος απολογητές της κυβερνητικής (και τροϊκανής) πολιτικής, και την αντίπαλη άποψη είτε παντελώς απούσα είτε παρούσα με συντριπτικούς σε βάρος της συσχετισμούς, κατάφερε να υπερασπίσει την άποψη του λαϊκού κινήματος για τη βία, ενάντια στη γραμμή της εξίσωσης "των δύο άκρων", στην υπηρεσία της οποίας η ίδια η εκπομπή είχε στηθεί. 


Βίντεο από το "Βαθύ Κόκκινο"

Παραλείπουμε τις διακοπές των υπολοίπων στο κείμενο (αναφέροντας μόνον εκείνες που βοηθούν στην κατανόηση της ροής της αντιπαράθεσης), όχι για κανένα άλλο λόγο, αλλά γιατί μας ενδιαφέρει να αναδείξουμε την ουσία της τοποθέτησης του Γ. Κατρούγκαλου, ουσία την οποία οι διακοπές των 6 "αντιπάλων" του προσπάθησαν να συσκοτίσουν. Στο βίντεο που δημοσιεύουμε (από το "βαθύ κόκκινο") θα βρείτε και το περιεχόμενο των διακοπών.   


Παρέμβαση του Γιώργου Κατρούγκαλου


Νομίζω πρώτα – πρώτα ότι πρέπει να αποφύγουμε τον ιδεολογικό αχταρμά, να χρησιμοποιούμε τον ίδιο όρο «βία», για τη δολοφονική επέμβαση της Χρυσής Αυγής στη δολοφονία του Παύλου Φύσσα, στο γιαούρτωμα του κου Πάγκαλου ή στο τούρτωμα του συναδέλφου, και σε μια μαχητική διαδήλωση. Ή για παράδειγμα στην άποψη που ακούστηκε από κόμματα της αριστεράς για το ποια πρέπει να είναι η έντονη αντίδραση σε κάποιο νόμο. Αυτά τα 3 πράγματα δεν είναι ούτε φαινομενολογικά, ούτε από πλευράς ουσίας ίδια… 

… Διακοπή από Πρετεντέρη …

Λέω ότι δεν πρέπει να χρησιμοποιούμε τον ίδιο όρο. Έχετε δει για παράδειγμα αυτούς που διαμαρτύρονται κατά των κυριών που φορούν γούνες. Και παίρνουν λοιποόν ένα μπουκάλι κόκκινη μπογιά και το χύνουν πάνω τους. Αυτό και στην πολιτική επιστήμη θεωρείται συμβολική βία, και υπό όρους και στη δική μου επιστήμη, του Συνταγματικού δικαίου, θεωρείται προστατευμένη πολιτική συμπεριφορά

… Διακοπές από Μιχελάκη, Πρετεντέρη, Γρυσπολάκη…

Λέω λοιπόν το εξής, λέω το αυτονόητο, και μετά θα προχωρήσουμε στην αξιολόγηση των διαφόρων ειδών, που κατά τη γνώμη μου δεν πρέπει να προσδιορίζονται με το ίδιο όνομα. Αυτό είπα κατ΄ αρχήν: Ότι το μαχαίρωμα του Παύλου Φύσσα δεν είναι της ίδιας τάξης μέγεθος με τη συμβολική βία, που μπορεί να έχει το γιαούρτωμα ενός πολιτικού και πολύ περισσότερο μια μαχητική διαδήλωση. Να θυμίσω ότι το ίδιο το σύνταγμά μας, επιβάλλει ή επιτρέπει τη βία, όταν για παράδειγμα επιχειρείται η κατάλυση του πολιτεύματος. Το άρθρο 120 παρ. 4 του συντάγματος.

… Διακοπή από Πρετεντέρη …

Να πω επίσης, το άλλο επιχείρημα της ανυπακοής στους νόμους, ότι το ίδιο το σύνταγμά μας επιβάλλει την ανυπακοή στους νόμους που δεν είναι σύμφωνοι προς το σύνταγμα, γιατί στο άρθρο 120 παρ. 2 λέει ότι οι Έλληνες οφείλουμε υπακοή στο σύνταγμα και τους νόμους που είναι σύμφωνοι με αυτό, όχι στους άλλους νόμους που είναι αντίθετοι.

… Διακοπές από Πρετεντέρη και Γρυσπολάκη …

Να πω επίσης το εξής: Ότι υπάρχουν περιπτώσεις, όταν οι θεσμοί δεν μπορούν να απορροφήσουν τις κοινωνικές εντάσεις, που έχουμε βία και στις δημοκρατίες. Στις καταλήψεις του Μπέρκλεϊ και της Κολούμπια, είχαμε νεκρούς. «Φράουλες και αίμα».

… Διακοπή από Πάγκαλο …

Κύριες Πάγκαλε, το 68, όταν ξηλωνότανε η Rue Quizac στις οδομαχίες ανάμεσα στους καταληψίες της Σορβόνης και στα CRS, δεν υπήρχε εκεί ούτε πόλεμος ούτε ήταν δικτατορικό το καθεστώς. Λέω απλώς, ότι υπάρχουν περιπτώσεις που η κοινωνική ένταση δεν μπορεί να καναλιζαριστεί σε θεσμούς, και εκεί δεν είναι θέμα καταδίκη ή όχι της βίας, γιατί βία έχουμε και από τις 2 πλευρές. Δεν είναι βία η νομιμοποιημένη βία της αστυνομίας όταν διαλύει με χημικά μία διαδήλωση; Γιατί λοιπόν λέμε ότι καταδικάζουμε τη βία από όπου προέρχεται;

… Διακοπή από Πρετεντέρη …

Ξέρετε τι κάνετε τώρα; Επιβεβαιώνετε την αρχική μου τοποθέτηση ότι όταν λέμε «καταδικάζουμε τη βία από όπου προέρχεται» έχουμε εξαιρέσεις. Έχουμε τη νομιμοποιημένη βία, έχουμε τη βία σε άμυνα (αν πάνε να βιάσουν τη γυναίκα σας θα αντιδράσετε), έχουμε τη βία που μας επιβάλλεται. Το φασισμό στο 2ο παγκόσμιο πόλεμο με τα όπλα τον τσακίσαμε. Ο πόλεμος είναι η πιο ακραία μορφή βίας και κανείς δεν τον επιλέγει, αλλά εκεί μας επιβλήθηκε. Και υπάρχουνε περιπτώσεις, που και στο λαό επιβάλλεται, περιπτώσεις που δεν μπορεί να αντιδράσει παρά μόνο με τη βία.

… Διακοπή από Πρετεντέρη …

Όταν χρησιμοποιούμε τον όρο βία γι αυτό που γίνεται στο πανεπιστήμιο, ή όταν το ΠΑΜΕ περικυκλώνει τη Μ. Βρετανία ή ένα κρουαζιερόπλοιο, ή όταν έχω μια μαχητική διαδήλωση, εκεί κάνουμε μια ιδεολογική αλχημεία. Ταυτίζουμε με τον ίδιο όρο 2 διαφορετικά πράγματα. Βαφτίζουμε κάτι που κατά τη γνώμη μου είναι έκφραση δικαιώματος, να αντιστεκόμαστε εκεί που αισθανόμαστε ότι υπάρχει καταπίεση, με κάτι που είναι ωμή βία.

 … Διακοπή από Γρυσπολάκη …

Σας λέω λοιπόν, ότι ακριβώς αυτό που λέτε, το έλεγε ο πρύτανης στο Κολούμπια, όταν έλεγε ότι οι φοιτητές το μόνο δικαίωμα που θα είχαν είναι ….  Διακοπές …. Γιατί λέμε «φράουλες και αίμα»; Γιατί ο πρύτανης στο Κολούμπια έλεγε ότι το μόνο για το οποίο πρέπει να έχουν γνώμη οι φοιτητές είναι τι γεύση θα έχουν τα παγωτά στην καντίνα. Αυτοί διαμαρτυρήθηκαν και κατέλαβαν το γραφείο του. Μπορείτε να διαφωνείτε ή να συμφωνείτε. Σας λέω λοιπόν όμως ότι εγώ εκείνη την εποχή δεν θα ήμουνα με το Νίξον, θα ήμουνα με τους φοιτητές. Και σεις λοιπόν θα πρέπει να αξιολογήσετε για τι μιλάμε.

… Διακοπές από Πρετεντέρη και Γρυσπολάκη …

Τώρα είμαι με αυτούς που διεκδικούν τα δικαιώματά τους κύριε συνάδελφε.

… Διακοπή από Γρυσπολάκη …

Αυτό που λέτε ομηρία κύριε συνάδελφε …. Διακοπή από Γρυσπολάκη … , ας πάρουμε την περίπτωση μιας κατάληψης, για να μιλάμε ακριβολογώντας …. Πολλές διακοπές …. Δεν ακούω την ερώτηση …. Πολλές διακοπές …. Κα. Ρεπούση, θυμάμαι τον πρώην πρωθυπουργό, τον κο. Παπανδρέου, μαζί με τον κύριο Φωτόπουλο της ΓΕΝΟΠ-ΔΕΗ, να διαλύει συνεδρίαση του ΔΣ της ΔΕΗ, γιατί θεωρούσε ότι έπρεπε να το κάνει. Λέω λοιπόν ότι υπάρχουν περιπτώσεις που πρέπει να ξεφεύγουμε από τα όρια …. Διακοπές από Ρεπούση….  Υπάρχουν πράγματα που σήμερα, με βάση την τυπική νομιμότητα, αποτελούν πλημμελήματα  Η κατάληψη είναι ένα από αυτά. Σας λέω λοιπόν ότι εγώ προσωπικά, θεωρώ ότι υπάρχουν περιπτώσεις που θα θεωρήσω δικαιολογημένη πράξη πολιτικής συμπεριφοράς την κατάληψη ενός δημόσιου κτηρίου ή την διάλυση μεμονωμένα ενός συμβουλίου διοίκησης. Δεν το θεωρώ σαν μια γενικευμένη συμπεριφορά, αλλά όπως το 19ο αιώνα το δικαίωμα στην απεργία για παράδειγμα ήταν παράνομο, αλλά οι κοινωνικοί αγώνες το επέβαλλαν σαν ένα κοινωνικό στο τέλος δικαίωμα, έτσι κι εγώ θεωρώ ότι μερικές φορές η κοινωνία πρέπει να αντιδρά ακόμα και αν αυτό είναι έξω από τα θεσμικά όρια της συγκεκριμένης στιγμής και με βάση την τυπική νομιμότητα.

… Διακοπή από Πρετεντέρη … Ποιο είναι το όριο σ’ αυτό, και ποος το βάζει το όριο; ….

Η κοινωνία κύριε Πρετεντέρη. … Διακοπή από Πρετεντέρη … Η κοινωνία ή ο νόμος; ….

Μόνο  κοινωνία. Ξέρετε γιατί; Σας είπα την περίπτωση του δικαιώματος στην απεργία. Η απεργία όλο το 19ο αιώνα, όχι απλώς ήταν παράνομη, ήταν ποινικοποιημένη. Όποιος απεργούσε δεν έχανε απλώς τη δουλειά του, ο νόμος έλεγε …. Πολλές διακοπές …. Λέω ότι υπάρχουν όρια, το σύνταγμά μας μιλάει για καταχρηστικότητα δικαιωμάτων.

… Διακοπές από Μιχελάκη…. Τι μας λέτε τώρα, το καταδικάζετε, ναι ή όχι;

Κύριε Μιχελάκη, …. Πολλές διακοπές …. , δεν είμαι πολιτικός και σας μιλώ με όρους της επιστήμης. Κυρία Τριανταφύλλου, σας λέω ότι εσείς επικαλείστε τη συγγραφική σας ιδιότητα … Διακοπές από Πάγκαλο…. Λοιπόν , ακούστε να σας πω το τελευταίο μου επιχείρημα κύριε Πάγκαλε. Το επιχείρημά μου είναι το εξής: …. Πολλές διακοπές 

…. Διακοπή από Πάγκαλο: Έχω το δικαίωμα εγώ να έρθω στο Πανεπιστήμιό σας και να εκφράσω τις απόψεις μου υπέρ της υφισταμένης πολιτικής που ασκείται από την κυβέρνηση της χώρας; Βεβαίως και έχετε το δικαίωμα. Πάγκαλος: Α, ωραία. 

Είστε ελεύθερος να έρθετε να μιλήσετε  Αν θα σας γιουχαΐσουν καθώς θα έρχεσθε, είναι το ακριβές ανάλογο της εποχής που ο κόσμος σας χειροκροτούσε στο δρόμο. Όποιος εκτίθεται λοιπόν στην πολιτική, θα πρέπει να απολαμβάνει του έπαινου, όταν του χρειάζεται, του ψόγου, ακόμα και της καζούρας όπως σας αξίζει και σας κύριε Πάγκαλε, ως εκπρόσωπου του συστήματος αυτού που έριξε τη χώρα στα βράχια. Άρα η καζούρα είναι απολύτως δικαιολογημένη. 

Πάγκαλος: Έχετε καταντήσει το Ελληνικό πανεπιστήμιο σκουπίδι. 

Εσείς κύριε Πάγκαλε έχετε καταντήσει τη χώρα ένα απέραντο σκουπιδότοπο, εσείς και το πολιτικό σύστημα. Είστε εκπρόσωπος ενός συστήματος που έχει οδηγήσει το πολιτικό σύστημα της χώρας σε πλήρη αναξιοπιστία. 

Πάγκαλος: Εμένα με εξέλεγε ο Ελληνικός λαός κύριε Κατρούγκαλε. 

Μπορείτε να κυκλοφορήσετε στο δρόμο κύριε Πάγκαλε; Μπορείτε να πάτε σε μια ταβέρνα κύριε Πάγκαλε; 

Πάγκαλος: Εγώ είμαι εκπρόσωπος του Ελληνικού λαού επί 32 χρόνια. 

Δεν είστε πλέον κύριε Πάγκαλε, ακριβώς γιατί ο Ελληνικός λαός κατάλαβε το ρόλο που επιτελούσε αυτό το πολιτικό σύστημα. Η μοναδική νέμεση που έχει η χώρα αυτή τη στιγμή είναι ότι ακριβώς απαλλαγήκαμε από πολιτικούς σαν και σας.

….. Ρεπούση κλπ. κλπ ….

Η αντίδραση σε ένα άδικο νόμο είναι δικαιολογημένη κυρία συνάδελφε.

Πρετεντέρης: Ποιος προσδιορίζει το άδικο και το αντισυναταγματικό;

Η Κοινωνία. …. Πρετεντέρης: Με ποιες διαδικασίες; ……

Όταν οι κυρώσεις που προβλέπει ο νόμος δεν μπορούν να επιβληθούν, ακριβώς γιατί το πολιτικό σύστημα φοβάται ότι η αντίδραση της κοινωνίας …. Διακοπή…. Θα σας εξηγήσω. Το κλασσικό παράδειγμα είναι αυτό που σας είπα προηγουμένως: Η απεργία το 19ο αιώνα. Είναι ποινικό αδίκημα ….διακοπές …..  Η απεργία λοιπόν, μολονότι είναι παράνομη, μολονότι ποινικοποιείται, ασκείται. Από ένα σημείο και μετά, δεν μπορεί η αστυνομία να πιάνει τους απεργούς και να τους πηγαίνει φυλακή, γιατί η κοινωνία αντιδρά, και αυτό δεν το δέχεται. ….διακοπές …..  Θα σας πω ένα άλλο παράδειγμα: Οι καταλήψεις στα σχολεία. Οι καταλήψεις στα σχολεία είναι αυτή τη στιγμή πλημμέλημα  Ο εισαγγελέας γιατί δεν επεμβαίνει; … διακοπές…. Επενέβη στη Λαμία, κατά τη γνώμη μου κακώς. Κυρία Ρεπούση θέλετε εσείς να επεμβαίνει ο εισαγγελέας στα σχολεία και να συλλαμβάνει παιδιά; Επενέβη μία φορά και δεν θα ξαναεπέμβει. 

Πρετεντέρης: Σε τι απέχει αυτό που περιγράφετε από τη ζούγκλα;

Ποια είναι η διαφορά; Διότι η κοινωνία επιβάλλει στην εξουσία τη θέλησή της. …. Διακοπές…. 

Κύριε Πρετεντέρη, θέλετε παιδιά που κάνουν κατάληψη να πηγαίνουν φυλακή; Πρετεντέρης: Όχι, δεν θέλω καθόλου. 

Στη Λαμία αυτό έγινε: Ο εισαγγελέας για πρώτη φορά …. Πολλαπλές διακοπές…. Μιχελάκης: Τα καταδικάζετε, ναι ή όχι; 


Σας είπα προηγουμένως κύριε Μιχελάκη. Ότι οποιαδήποτε μορφή βίας δεν έχει κοινωνικό αντίκρυσμα την καταδικάζω, τα μαχαιρώματα και αυτά…